解释：一种持续时间较长的对现有生活的满足感，并希望保持现有状态的稳定心情
《启蒙文》定义：幸福是人的精神（意识）对自我进行觉知时的满意状态
新释：幸福存在于差异化中
差异化的存在，不仅是合理合情的，而且是一门大学问，从人类认知学角度看，它就是产生幸福感的源泉
（古朴）幸：吉而免凶也
------东汉·许慎《说文》
非分而得谓之幸
——《小尔雅》[favour goodfortune luckily rejoice]观同书法《福》观同书法《福》福：佑也，------东汉·许慎《说文》
古称富贵寿考等齐备为福
与“祸害”相对，按,本作祜也
[blessing;happiness]古文中二字连用，谓祈望得福
《新唐书·李蔚等传赞》：“至宪宗世，遂迎佛骨於凤翔，内之宫中
韩愈指言其弊，帝怒，窜愈濒死，宪亦弗获天年
幸福而祸，无亦左乎 ”清魏源《默觚下·治篇》：“不幸福，斯无祸；不患得，斯无失 ”幸福有不同的支撑点，幸福在不同时间里，不同的环境下的支撑都是不同的 每个人对幸福的定义都不同 幸福，是在一定温饱和安全条件基础上，在社会生态环境下，拥有能产生幸福感的要素、机制、动力的生活和生活状态;人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失 幸福是一种主观感受，获得幸福是一种能力，幸福的人能够完美统筹目标值与个人能力之间的平衡，需要具备对客观环境的了解以及自身实力的洞察 它的发展变化表现为个体的特殊性，但它又在社会成长中遵循着普遍的客观规律，它既受内部因素影响，又受外部因素制约，涉及自然、社会、心理等方方面面 我们深知“所谓人生的意义，全凭我们对于人生的了解”，而不是每天醒来就要奔跑的狮子、也不是每天醒来就是奔命的羚羊 其实生活中的幸福很简单，不是金钱，不是权力 而是小小的一些小事，家人能在一起吃饭是幸福，拥有一个完整的家就是幸福 每个人身边都有幸福，只是还没有去发现 幸福有时候只是那一瞬间的感动，会让一个人一直痴迷于此，幸福就是满足，幸福就是知足 一个人只有主动去找寻幸福，才会得到它 中西哲学家对“幸福说”有不同的意见，有的主张“精神的快乐为幸福”；有的主张“个人的快乐为幸福”；有的主张“全体的快乐为幸福” （1）生存安全：有最基本的可以满足生存所需的衣食住行保障 （2）情感的安全感：和所爱的人在一起，彼此深爱 （3）社会关系的安全感：不被人伤害 （4）法律的安全感：遵纪守法 （5）生活环境的安全感：居所附近无重大危险源 （1）降低精神的舒适感的因素：忧虑、恐惧、悲伤、烦躁、慌乱、抑郁、心理不平衡、心理负担重、心里负担多等因素 （2）降低身体的舒适感的因素：劳累、困倦、疼痛、发痒、炎热出汗、寒冷发抖等因素 安全、美观、干净、舒适、方便 生活中需要思考：和什么人，在什么环境，用什么生活用具，过什么生活，有什么情感 幸福这种情感需要幸福的生活作为支撑，而幸福的生活也需要三个支撑：和喜欢的人，在喜欢的环境中，拥有喜欢的生活用具 情感、人、环境、生活用具、生活这五个基本方面需要协调，这五个方面之间的不协调（缺少支撑）是造成不幸的重要原因 例如：有的人，情感上希望过繁华都市的生活，而却生活在贫困的山区，过着艰苦的生活 这就是情感与环境、生活的不协调（环境和生活无法支撑情感），这也就是造成不幸的重要原因 这五个方面的协调需要努力去争取，使原先的不协调转化为协调，逐渐协调的过程，就是由不幸福到幸福的过程，或者是由幸福到更幸福的过程 消除不应有的欲望就能减少痛苦，因为每一个欲望之情的产生，都需要生活、人、环境、物质来协调（作为支撑），如果无法协调（缺少支撑），就可能产生痛苦 此外，不应有的欲望也是产生罪恶的原因，但是，合理的欲望要积极的争取，因为合理的欲望是人生的动力之一 （1）和生前做对比：童年刚来到世上没多久，潜意识里和出生前什么都没有的状况做对比，所以觉得生活有太多太多美好的方面，很多成年人觉得乏味的、冷漠面对的事情，小孩子却觉得很有趣、很兴奋 而长大以后，潜意识里可能和很有钱、很有权的人做对比，可能就觉得自己不幸福了 （2）和死后做对比：人生短暂，好好珍惜活着的时光和所拥有的一切，短暂的人生过后，就化为了灰烬，什么也没有了 看来平常的生活，在生命即将结束的时候，却会觉得很宝贵 （3）重复的享受：美好的乐趣可能会在每天重复的享受中而变得乏味，最初享受美好的乐趣是和享受之前做对比，而每天重复的享受，可能会因为失去了对比，从而不再感觉到美好的乐趣 （4）也有人认为幸福就是在人生发展中过程中的先后对比，对比之中物质生活及心理满足的表现 例如：沙泊柳在作品中认为“幸福就是追赶明天、追逐美好，在追求与收获中绽放发自内心的欢笑 ”把幸福与财富画等号是普通人常见的认识误区，事实上，只要注意观察就不难发现，有人粗茶淡饭也能怡然自得，有人玉盘珍馐却是少言寡欢 究其原因，根源出在欲望上，即前文所述目标值 财富水平与外部环境和个人能力直接相关，就个体而言，外部环境无从左右，个人能力也有上限，但是欲望无穷 一旦欲望失控，就会导致目标值严重偏离实际，获得感极度降低，幸福感自然无从谈起 幸福区别于快感、快乐 快感是即时性的生理满足，完成特定事件即可实现（如喝冷饮），时间往往以秒计；快乐是较持久的身心愉悦状态，完成一件事情即可实现（如野炊），时间往往以天计；幸福是长期的精神富足状态 懂得人性、欲望、生命的意义等关于人生的根本原理与智慧，对于追求幸福大有裨益 《重大人生启示录》一书中部分内容较为不错，摘录如下：1、这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦 多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情 这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀 我们不禁要问：生命的意义到底是什么 我们到底该怎样活着 《重大人生启示录》正是在人类永恒的生命范畴内揭示一种最幸福的人生价值，指引每一个人获得真正自由、快乐的一生 2、我们生活在比较之中，有黑暗才有光明，有恨才有爱，有坏才有好，有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁，自己在做什么 一切都在比较中才能存在，没有丑便没有美，没有失去便没有得到 同样，我们总害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒 3、人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成 生命没有终极意义 我们需要在最沉痛的生命观里重新审视当下总让我们痛苦的欲望 我们诞生在这个世界是被迫的，这是最可怕的事实 一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择 4、生命如艺术品一样，不论其长短，都在生命的过程中彰显着属于他的奇妙意义 我的这段生命也许只是为了一段旅程，也许只是为了一段风景，也许只是为了一段爱情，这正是生命的美好之处 “死亡权利”将使我们存在的这个世界处处充满生机、美和喜悦 5、有一个年轻人在森林里的伐木场工作，却在都市里租下房子居住，每天奔波于两地，他说他喜欢灯红酒绿、物欲横流的都市生活，那让他感到生命的激情和炽热，他的理想是做一名上流社会的人 金钱和名色的欲望已经让他疯狂了 我告诉他：你未得到而渴望的事物都笼罩着魔光，充满蛊惑的力量，而等你实际拥有它的时候，它会和你此刻握在手中的杯子一样朴实 而他不能听从我的建议 他深陷入欲望中，由此偏执，不能自拔 欲望让我们感到生命充满激情，这是多么美好的，但如果你不了解背后深刻的规律便容易走入偏执的痛苦深渊 6、最困扰我们的欲望，其一是爱情，其二是性 当我们所渴望的真的变成现实的时候，我们会发现，原来它并非那么华丽，有时还让我们觉得充满了极强的欺骗性 ——所有真实的都是朴素无华的 所有激情的渴望和憧憬如果能给我们带来快乐，那我们可以拥抱欲望 如果它给我们带来了痛苦，我们一定要警觉它的蛊惑性 （特别提示：那些因失恋而深陷痛苦中，长久不能缓解，乃至有自杀念头的人，一定有病态人格，我们用人生经验和哲学已无法救赎他/她，应转而寻求心理医学的帮助 ）7、所有有关功利性的欲望满足，包含有着强烈占有、征服色彩的爱的满足，都不会带给我们太大的快乐，而且停留的时间非常短暂 而所有无关功利性的欲望的满足，足够忘我，而如同进入永恒世界 8、“所有真实的都是朴素无华的”，所有人的人生都是平凡的 ——还不止于此，你所羡慕的那些你未得到、你渴望得到的一切幸福，不止于平凡，而且在愿望实现者来看，并没有幸福，只有平静和愿望满足后长久的空虚无聊 你需要一种不平凡的生命，则唯有在非功利的“永恒世界”中去寻找 你需要恒久的幸福则必须“向死而生” 9、每个人都没有绝对的道德底线，只是诱惑不够 也没有任何一个人能经受得住集体的道德审判 我们要学会宽容，学会原谅别人 摘自：《重大人生启示录》
