那些追求自然彩票的任意性的人，有许多就停留在这里。在他们看来，努力程度的差异表明这样的不平等是正义的。但我们可以继续推进。这样的差异包括两个因素；作出努力的能力；去尝试的决定。我们可以确定第一个因素仅仅是另一种天然能力，它不能把不平等说成是正义的。
因此留下的只有不平等是选择的结果。对大多数平等主义者来说，这些不平等是不需要在意的。这就是为什么有些作者论证平等，但不论证生活的平等，而是论证幸福生活的“机会”。[23]我们中有些人仍旧可以继续推进。我们可以确定，如果某些人比其他人生活得差，那么这件事是坏的，哪怕仅仅是由于这些人不喜欢艰苦工作，或者由于他们出于其他某些原因而做出的选择使他们生活得比别人差。这些案例似乎只是交了噩运的其他种类。
我已经对思路提出了许多问题。在此我只作三点简要的评论。
第一，对某些人来说这样的推理似乎是一种归纳。如果这些人发现最后一步是荒谬的，就会导致他们拒斥其他步骤。但是这样做太匆忙，因为早一点停下来也是有理由的。
第二，我们应当更加清楚地表明，这样的推理可以说明什么。这个推理诉诸宣称某些种类的不平等有一种道德上的任意性的原因。这样的宣称可以表明，这样的不平等不可能是正义的。但它也可以不表明这样的不平等是非正义的，并且必须加以矫正。这些是相当不同的结论。